“Este é o resumo da doutrina Espírita como ela aparece no ensinamento dos espíritos superiores. O Espiritismo, que apenas acaba de nascer, ainda é muito pouco compreendido em sua essência por grande número de adeptos; mas posso imaginar uma associação, uma sociedade, em que seus componentes se reúnam com o propósito de se instruírem e não na expectativa de presenciarem fenómenos extraordinários. Uma associação indissolúvel onde haja confiança mutua e recíproca benevolência. Uma Associação que exclua o constrangimento que nasce da susceptibilidade, do orgulho que se irrita á menor contradição e do egoísmo que só se interessa por si. Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observações, podem desde já formar o núcleo básico que um dia reunirá todas as opiniões, unindo os homens num mesmo sentimento de Amor e de Fraternidade Cristã.” Allan Kardec (1804-1869)

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Chico frisou que a fisionomia de Maria, assim retratada, revela qual ela é reconhecida quando de suas visitas às esferas espirituais mais próximas e perturbadas da crosta terrestre, como por exemplo, na Legião dos Servos de Maria, grande instituição de amparo aos suicidas descrita, detalhadamente, no livro Memórias de um Suicida, recebido mediunicamente por Ivone Pereira."

Hércio M. C. Arantes – Anuário Espírita 1986

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Isso pode acontecer, eventualmente, mas também pode ser uma coisa frequente e comum, na vida da criança.
O chamado “amiguinho imaginário” de algumas crianças, muitas vezes é um espírito seu amigo, que vem visitá-la, fazer-lhe companhia, até orientá-la nalguma coisa.

(Fonte: Estudos sobre a mediunidade)

Veja na nossa página de Grupos de Estudo, vários vídeos onde são apresentadas evidências científicas relacionadas com este tema!

Provas científicas da reencarnação.

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Aqui ficam as respostas às dúvidas mais frequentes.

Trabalhadores

- A quem se destinam estas reuniões?
Aberto a todos que queiram participar.

- Tenho de levar os meus materiais de pintura?
Para já não é necessário, nas 1.ªs reuniões.

- Que materiais irá a associação disponibilizar?
A direcção irá observar ao longo das reuniões as necessidades efectivas, de acordo com a evolução de cada um e as necessidades de cada participante.

- Poderei participar sempre que quiser?
Cada um é livre de participar e ninguém vai impor horas de saída. Apenas na oração de abertura. Está livre de entrar e sair a qualquer momento.

- Qual será a periodicidade destes encontros?
De quinze em quinze dias. Em princípio serão às segundas e quartas terças feiras de cada mês.

- Quais as minhas responsabilidades e obrigações?
Nenhuma. Apenas boa disposição, e a compreensão de que estamos numa casa espirita e devemos ter sempre uma postura de fraternidade e quietude para não perturbar os trabalhos.

- O que acontecerá aos quadros? Poderei levá-los comigo para casa?
Serão doados à nossa Associação e posteriormente o dinheiro reverterá para o projecto Sem Abrigo. Não quer dizer que um ou outro participante não o possa levar para casa.

Utentes

- A quem se destinam estas reuniões?
Aberto a todos que queiram participar.

- Não sou um trabalhador, posso participar?
Pode.

- Qual será a periodicidade destes encontros?
De quinze em quinze dias. Em princípio serão às segundas e quartas terças feiras de cada mês.

- O que acontecerá aos quadros? Poderei adquirir algum?
Após de serem doados à nossa AELP poderão ser adquiridos mediante um valor definido pela Direção.

- Qual deverá ser a minha postura?
Muita alegria interior, quietude e serenidade.

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Mais palestras de Divaldo Pereira Franco sobre Transtornos Psicológicos!

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Trabalhadores

- A quem se destinam estas reuniões?
Aberto a todos que queiram participar.

- Tenho de levar os meus materiais de pintura?
Para já não é necessário, nas 1.ªs reuniões.

- Que materiais irá a associação disponibilizar?
A direcção irá observar ao longo das reuniões as necessidades efectivas, de acordo com a evolução de cada um e as necessidades de cada participante.

- Poderei participar sempre que quiser?
Cada um é livre de participar e ninguém vai impor horas de saída. Apenas na oração de abertura. Está livre de entrar e sair a qualquer momento.

- Qual será a periodicidade destes encontros?
De quinze em quinze dias. Em princípio serão às segundas e quartas terças feiras de cada mês.

- Quais as minhas responsabilidades e obrigações?
Nenhuma. Apenas boa disposição, e a compreensão de que estamos numa casa espirita e devemos ter sempre uma postura de fraternidade e quietude para não perturbar os trabalhos.

- O que acontecerá aos quadros? Poderei levá-los comigo para casa?
Serão doados à nossa Associação e posteriormente o dinheiro reverterá para o projecto Sem Abrigo. Não quer dizer que um ou outro participante não o possa levar para casa.

Utentes

- A quem se destinam estas reuniões?
Aberto a todos que queiram participar.

- Não sou um trabalhador, posso participar?
Pode.

- Qual será a periodicidade destes encontros?
De quinze em quinze dias. Em princípio serão às segundas e quartas terças feiras de cada mês.

- O que acontecerá aos quadros? Poderei adquirir algum?
Após de serem doados à nossa AELP poderão ser adquiridos mediante um valor definido pela Direção.

- Qual deverá ser a minha postura?
Muita alegria interior, quietude e serenidade.

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E.:Raul...morremos e a partir dai? Estamos num longo e profundo sono? Ou há alguma vida após essa morte?

R.: Não, Cláudia. A morte, ao contrario do que muita gente pensa é a continuidade da vida. Aliás, é a própria essência da vida. Se não houver morte a gente não tem noção de vida. A morte e  vida são questões de contrastes, do mesmo modo como falamos de “noite-dia”, “alto e baixo”, “claro-escuro”, nós falamos em “morte- vida”. Mas em verdade o que existe é vida: no corpo físico e fora do corpo físico. Então aquelas criaturas que estamos vivendo hoje no corpo físico, daqui a pouco mais estaremos vivendo fora desse corpo físico. Paulo deTarso já dizia que vivemos na terra em corpos corruptíveis e no céu viveremos em corpos incorruptíveis, referindo-se a esse corpo espiritual que nós os espíritas, chamamos de perispírito – e que Paulo chamava de corpo espiritual ou corpo incorruptível.

Vamos continuar a manter os contatos com nossos seres queridos, vamos continuar com as dificuldades com aqueles com quem não tenhamos tanta afinidade, vamos continuar com a necessidade de crescer, de evoluir porque Jesus cristo nos disse que era necessário ser perfeito como o Pai celestial é perfeito. Como isso não pode acontecer de repente numa única vida, ate porque nem todos nos vivemos muito tempo numa única vida (há pessoas que nascem e morrem outras vivem algumas horas, alguns dias, poucos anos) e mesmo que vivêssemos 100, 150 anos o que que  a gente aprende para sermos como Deus ou nos aproximarmos de Deus nesse período? Obviamente que é importantíssimo que tenhamos essa visão de que depois da morte as coisas não se acabam. Porque a morte é apenas o final do corpo físico, nós saímos dos corpos mas não saímos da vida. E por causa disso, depois da morte só há a vida.

E.: Se aqui na terra estamos para melhorar, evoluir e no mundo espiritual, evoluímos também lá?

R.: Evoluímos primordialmente no mundo espiritual. Porque é o mundo normal primitivo, é o mundo das realidades. Tudo que se passa no mundo terra, nos planetas materiais, são as irrealidades. É como se nós estivéssemos trabalhando num laboratório para aprendermos aquilo que de fato vamos fazer na nossa vida. Estamos realizando na terra a experimentação da teoria aprendida. Então se a gente aprende que a lei divina é a lei do amor a gente vem para a terra para aprender a viver a lei do amor, por exemplo. E essa lei do amor se espraia sob diversas angulações: você vai viver a lei do amor no trato com a sua família, na educação dos seus filhos, no respeito ao seu esposo, esposa ou sua mulher, você vai viver a lei do amor na relação com os seus empregados, com seus funcionários,com  seus patrões, seus colegas de trabalho, você vai viver a lei do amor na sua realização social, no clube, onde você esteja. Porque a lei do amor é uma coisa amplíssima. Quando um governante vai viver a lei do amor? Quando ele coloque-se a serviço do bem coletivo que ele jurou no ato da posse. Então quando você dá escola, dá saúde, condições de vida as pessoas, quando você realiza a possibilidade do emprego, da libertação social do individuo, da libertação sócio econômica a despeito da sua própria vida, você esta amando.

Então a lei divina chamada lei do amor contempla um leque muito amplo de possibilidades. Então no mundo dos espíritos nos continuamos a desenvolver essa busca de Deus dentro de nós, esse amor que precisamos desenvolver. E nos planetas materiais e nos mundos materiais, nós vamos exercitar isso. Por isso é que é difícil. Esse é um mundo de provas. Qual é o aluno que sempre acha a prova fácil? Só o estado emocional com que você vai fazer a prova ela já esta difícil. Por mais que você tenha estudado tudo, sabido tudo, mas é uma prova! E quando se fala de expiação (que é condição da terra), então a provação é aquele estagio que você esta precisando fazer aprendizados novos. Você tem que aprender coisas novas, fixar aprendizados.

E a expiação é aquele estagio que você resgata dívidas morais, acerta-se com a lei da consciência, paga débitos com a lei da vida. Então a expiação é que nos leva a sofrer, a resgatar, a enfrentar essas lutas morais, mas a provação é que faz com que a gente, ao aprender determinada coisa seja testado nesse aprendizado feito. As religiões estão ai na terra com essa finalidade, deveriam estar com essa finalidade, de nos fazer entender a importância de viver no mundo a lei do amor, a lei de justiça, a lei de caridade, a lei de sociedade... O difícil, Claudia, não é morrer, não é ir para o mundo espiritual, o difícil é estar aqui. Como para qualquer aluno não é difícil estar na sua casa, com seu pai, sua mãe, seus irmãos, onde ele põe os pés para cima, fica à vontade. O difícil é viver no meio dos outros, obedecendo regras, sabendo que ele não pode fazer tudo que ele quer, mas tem que fazer tudo que ele deve, as pessoas a sua volta cobram seu respeito, cobram seu enquadramento, então essa é a vida no mundo. Nós estamos numa escola, estamos exatamente aprendendo a crescer para Deus, a nos libertar como seres espirituais desencarnados ou como seres espirituais encarnados.

E.: Raul, depois que morremos encontramos ou reencontramos nossos amigos, nossos parentes, as pessoas queridas de imediato e também nossos inimigos ou pouco amigos?

R.: Indubitavelmente! De imediato não, mas a gente vai encontrando. É como você chegar de uma grande viagem. Você à principio, encontra aqueles que estão lhe esperando no aeroporto, no porto, na estação, mas depois no dia-a-dia, você encontra aquele na rua, você encontra aquele ali, alguém lhe chama ao telefone, você vai á feira, ao mercado, vai aqui vai encontrando as pessoas.

Quando nós chegamos no mundo espiritual ocorre a mesmíssima coisa: aqueles que vão nos esperar no pórtico da vida espiritual, aqueles que sabiam que nós iríamos desencarnar e que foram fazer a comissão de frente, a comissão de recepção, para nos receber. E ai nós somos levados para esse estado de repouso, que a gente precisa. Muitas vezes a gente sai do corpo lúcido, ativos, e depois é que relaxa. Muitas vezes  a gente sai do corpo e não tem noção de que desencarnou. Mas quando nos deparamos com aquela turma toda na estação nos esperando   e a gente sabe que já eram parentes mortos, a ficha vai caindo, como se diz popularmente, nos vamos nos assenhoreando da realidade. E esses seres queridos vão tratando de pouco a pouco nos informar, nos confirmar que nós já não fazemos parte da vida corporal. Mas há situações em que nós desencarnamos completamente anestesiados, entramos no mundo espiritual completamente sem memória de nada, como se estivéssemos num estado de coma. E só despertamos depois de muito tempo. E aí, nos deparamos com seres queridos a nossa volta ou com seres pouco amados a nossa volta. Alguns que nos bem dizem, alguns que nos fazem cobranças. Alguns que nos recebem bem e outros que nos hostilizam. Isso em função da nossa sementeira deixada no mundo.

E.: Há intrigas no mundo espiritual?

R.: Muitas intrigas no mundo espiritual. Porque uma coisa interessante é que nós não somos o corpo. Nós somos um ser espiritual e usamos um corpo para habitar os planetas materiais, um corpo físico. E no mundo dos espíritos, nós vamos viver num corpo energético, fluídico, como queira chamar. Mas aquela criatura que tem por costume fazer intrigas, fazer o tititi, elas continuam fazendo isso.

É por isso que muitas entidades das sombras se aproveitam de encarnados invigilantes e começam a por-lhes na mente, intrigas contra terceiros. E, de repente (você nem sabe por quê) começa a desconfiar mal de alguém... dentro de você aquilo é uma realidade, como se tivesse nascido de dentro de você essa certeza quando ela esta sendo recalcada, induzida e inspirada por entidades intrigantes, entidades fofoqueiras, diríamos assim. Então, o indivíduo não se santifica quando saiu do corpo, não fica santo nem vira anjo porque morreu. Nós saímos do corpo, repito, mas não saímos da vida.

E desse modo, aquilo que a gente desenvolvia aqui, nós vamos continuar fazendo no mundo espiritual. Há uma grande diferença: é que aqui, a massa das pessoas gosta desse tititi, alimenta esse tititi. E quando chegamos na pátria espiritual, nós vamos ficando tão isolados no nosso tititi que vamos nos sentindo infelizes. Porque as entidades benfeitoras, nossos anjos guardiões, não nos dão guarida nesses estágios então nós vamos ficando nas mãos de quem nos sevicia, de quem nos explora e essa exploração nos causa sofrimento e vamos aprendendo a deixar de falar mal, de pensar mal, de querer o mal, pela própria experiência de auto - sofrimento. De maneira que a grande diferença é que o mundo em que nós vivemos, o mundo terra, ainda é um mundo onde o mal sobrepuja, então, se alguém falar mal de você comigo, é bem capaz que eu goste porque eu fiquei superior a você, eu descobri uma fragilidade sua, eu passo a de certa maneira a controlar a sua vida. Mas quando eu vou evoluindo, eu me dou conta de que não me interessa saber seu lado negativo e se algum dia eu souber é para lhe ajudar e não para tirar proveito disso, para explorar a imagem negativa sobre você.

E.: No caso dessas mortes coletivas, um acidente aéreo, uma catástrofe ambiental... o que acontece logo após esses acidentes. Essas pessoas, esses espíritos todos chegam também coletivamente no mundo espiritual, chegam todos juntos, enfim, eles se encontram de imediato? Como é que isso funciona?

R.: É muito interessante, Cláudia, porque nós diremos que eles chegam todos juntos ao mundo espiritual. Porque o mundo espiritual não é um lugar para onde a gente vai, tomando uma condução, etc, como a gente aqui, será que vamos chegar todos juntos ao Rio de Janeiro, a São Paulo, saindo de Brasília. Não, depende se eu for de ónibus, depende se eu for de avião, depende se eu for de carro ou à pé. Mas quando se trata de desencarnação, no momento em que eu saio do corpo físico eu já estou no mundo espiritual. O que vai pesar ai é o nível de minha espiritualidade, é a minha condição espiritual, essa é que vai dizer se eu vou travar contato imediato com os meus benfeitores, com meus amigos, com meus familiares ou com meus adversários, meus inimigos, as pessoas as quais eu fiz mal.

E.: Seria uma espécie de meio de transporte, conforme o seu grau de evolução espiritual? Chega-se mais rápido ou tem-se esse contato mais rápido?

R.: Ou eu posso me sentir feliz com aquela saída do corpo, livre de uma tormenta que a vida me causava ou mais atormentado ainda. Por uma razão muito curiosa: quando nós estamos encarnados, estamos no corpo, todos os problemas que a gente vive o corpo de certa maneira é um quebra-luz. Se eu estiver com muita dor de cabeça, tomo um comprimido, vou dormir e pronto e passa. Mas no estado espiritual, quando eu não tenho corpo físico, eu sofro tudo intensamente, sem possibilidade de abafar, sem esse quebra-luz, que o corpo representa, sem esse abajur que o corpo representa. Então eu chego ao mundo espiritual, quer dizer, eu entro nessa outra dimensão sentindo o frio moral que eu criei para mim ou a calidez, a tepidez que eu criei para mim.

E.: Nesse caso então, que você citou, a morte não é uma libertação?

R.: Obrigatoriamente, não.  A morte é uma libertação para quem viveu se libertando. A morte é uma escravização para quem viveu se escravizando.

E.: E quem é que vive se libertando e quem é que vive se escravizando?

R.: Vive se escravizando a pessoa que põe todas as suas fichas nas coisas que vão ficar aqui. O meu valor maior é o meu carro, minha casa, minha mulher, meu marido, meu filho, é meu isso, meu aquilo. Obviamente a hora que eu tenho que deixar para trás tudo isso, eu estou escravizado... eu estou numa tormenta sem tamanho. Quando nós vivemos no mundo usando as coisas, sem permitir que essas coisas nos usem, eu não sou escravo da minha casa. Eu adoro minha casa, mas se eu tiver que ficar sem ela eu vou viver do mesmo jeito. Eu adoro o carro que eu tenho, mas no dia que eu não tiver, eu tenho minhas pernas e eu serei feliz do mesmo jeito.

Essas são as pessoas que vão se libertando enquanto estão vivendo no corpo físico. E quanto à nossa família? Eu não tenho que pôr na minha cabeça que meu filho é meu património, que minha mulher é minha mulher, que meu marido é meu marido, nós estamos marido e mulher, nós estamos pais e filhos, nós estamos irmãos biológicos. Mas em verdade, nós somos membros dessa grande família universal. Então embora amando a esposa, ao filho, ao marido, ao parente, ao amigo, nós tenhamos sempre essa certeza, de que um dia nós teremos que atravessar essa grande ponte elevadiça mundo espiritual em que cada um vai se ligar a sua sintonia espiritual. Não é o parentesco consanguíneo da terra, é a nossa vinculação psíquica. Se eu, filho de uma mãe santa, for uma alma atormentada, eu vou ter que me haver, vou ter que me vincular a almas atormentadas. É a lei de justiça que a divindade criou, de modo que a gente vai vivendo no mundo sabendo que ninguém é de ninguém, como diz a musica popular. E a partir disso ai, nós aprendemos a amar as pessoas sem desejar possuir as pessoas, sem desejar ser donos das pessoas. E isso nos liberta fundamentalmente.

Fim da entrevista transcrita.

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Para quem tem problemas de audição, deixamos aqui transcritos os primeiros cinco minutos da palestra.

Para que a sua prece seja ouvida

"Entendemos então que, para que a nossa prece tenha eco junto aos médicos e amigos da espiritualidade que possam ajudar-nos, ela precisa de ser precedida por uma conduta Cristã. Por vibrações de amor, de entendimento dos nossos deveres, das nossas obrigações com a vida. O auxílio do Mundo Espiritual se fará na medida em que a nossa convicção e a nossa vigilância se aproximarem do Bem vivenciado pelo Cristo. Então esta vigilância é constante e não só no momento da prece. Seja em nosso favor ou em favor do nosso próximo, que é o trabalho do Espirita. Então o “vigiai e orai” de Jesus é muito atual. Você, para que a sua prece seja ouvida, para que você seja beneficiado por mérito (porque o benefício só é duradouro se o paciente tiver mérito). Se não houver mérito a melhora é momentânea. Quando ela é só do trabalhador é como um remédio em que acabasse o efeito, a dose foi pequena, então tem de aumentar a dose às vezes, quantas vezes por dia você tem de ingerir aquele remédio?

Deveres com Deus

Então o médium espirita tem deveres com Deus, acima de qualquer entendimento muito comum na terra... "Ah! Eu creio em Deus, eu confio em Jesus...". Vejamos aí como anda o procedimento do Cristão. Nós temos de ir além desta ideia de "Eu acredito, eu tenho fé" - você tem de ter conduta Cristã. Conduta. Nos mínimos detalhes da sua vida, você precisa agir como Cristão. Agir como filho de Deus, para que a sua prece alcance o nosso Mestre, o nosso Médico Sublime.

Para que uma prece de um companheiro, de um irmão, de um tarefeiro do evangelho possa ter efeito duradouro em seu benefício, você também tem responsabilidade. Não é só procurar um médium. É viver como quem acredita no Cristo, como quem confia em Deus, como quem deseja receber os benefícios de um médium, de um trabalhador do evangelho. A obrigação é de todos nós, não é só daqueles que s e apresentam como trabalhadores da boa nova, já que todos nos somos pequenos, somos frágeis, estamos sempre lutando para vencer os nossos próprios defeitos. Daí vem a vigilância, a prece, o amor a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.

Não basta apenas orar

Mas se nós somos invigilantes nas pequenas coisas, que nem tanto exigem de nós, exigem um pouco de paciência, de tranquilidade, de respeito, para que o nosso pedido seja ouvido. Porque se fosse tão somente fazer prece, quem poderia ajudar mais a uma pessoa do que seja a prece de uma mãe ou de um pai? Bastaria uma mãe orar e estava resolvido o problema... Então não é só a oração. Não é só a reza. Essa oração, essa prece precisa ser impulsionada por uma vivência cristã, por um respeito que a vivência Cristã é respeito ao próximo. Não é que nós vamos ser como Jesus, não. Imagine! Mas nós vamos respeitar o trabalho do Cristo. Nós vamos amar a Jesus pelo tanto que ele nos ama. Dentro disto nós vamos querer bem ao nosso próximo, nós jamais faremos alguma coisa para incomodar, para prejudicar, para perturbar o trabalho do Bem. E isto acontece.

Então o que nós temos de fazer?"

Clique no vídeo para ouvir até ao fim.

Isabel Salomão de Campos, Casa do Caminho

Mais informações no site www.acasadocaminho.org.br

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A mediunidade, é uma faculdade que permite a comunicação dos Espíritos com os homens e que muitas pessoas já trazem consigo ao nascer, independentemente da sua religião e ou doutrina. “Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos é, por esse facto, médium. Essa faculdade é inerente ao homem; não constitui, portanto, um privilégio exclusivo. (...) Pode, pois, dizer-se que todos são, mais ou menos, médiuns. (Allan Kardec, O Livro dos Médiuns, capítulo XIV).

“Dai de graça o que de graça recebestes”.
O Evangelho Segundo o Espiritismo ALLAN KARDEC – Cap. 26

A prática mediúnica espírita é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral cristã. Portanto, em hipótese alguma o médium poderá cobrar, exigir ou aceitar qualquer forma de recompensa material por estas atividades…

Tipos de mediunidade/ médiuns
Os principais tipos de mediunidade são:

De efeitos físicos: este tipo pode ser dividido em dois grupos, ou seja, os facultativos - que têm consciência dos fenómenos por eles produzidos - e os involuntários ou naturais, que são inconscientes de suas faculdades, mas são usados pelos espíritos para promoverem manifestações fenoménicas sem que o saibam.

Dos médiuns sensitivos ou impressionáveis: são pessoas susceptíveis de sentirem a presença dos espíritos por uma vaga impressão. Esta faculdade se desenvolve pelo hábito e pode adquirir tal subtileza, que aquele que a possui reconhece, pela impressão que experimenta, não só a natureza, boa ou má, do espírito que se aproxima, mas até a sua individualidade.

Médiuns audientes ou clariaudientes: neste caso os médiuns ouvem a voz dos espíritos. O fenómeno manifesta-se algumas vezes como uma voz interior, que se faz ouvir no foro íntimo. Outras vezes, dá-se como uma voz exterior, clara e distinta, semelhante a de uma pessoa viva. Os médiuns audientes podem, assim, estabelecer conversação com os espíritos.

Médiuns videntes ou clarividentes: são dotados da faculdade de ver os espíritos. Cabe salientar que o médium não vê com os olhos, mas é a alma quem vê e por isso é que eles tanto vêem com os olhos fechados, como com os olhos abertos.

Médiuns psicofónicos: neste tipo o médium serve como um instrumento pelo qual o espírito se comunica pela fala; assim, há a acoplação do perispírito do espírito comunicante no perispírito do médium, permitindo, assim, que o espírito utilize o aparelho fonador do médium para fazer uso da fala.

Médiuns de cura: Este género de mediunidade consiste, principalmente, no dom que possuem certas pessoas de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o concurso de qualquer medicação. Dir-se-á, sem dúvida, que isso mais não é do que magnetismo. Evidentemente, o fluido magnético desempenha aí importante papel. Porém, quem examina cuidadosamente o fenómeno sem dificuldade reconhece que há mais alguma coisa. A magnetização ordinária é um verdadeiro tratamento seguido, regular e metódico. No caso que apreciamos, as coisas se passam de modo inteiramente diverso. Todos os magnetizadores são mais ou menos aptos a curar, desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que nos médiuns curadores a faculdade é espontânea e alguns até a possuem sem jamais terem ouvido falar de magnetismo. A intervenção de uma potência oculta, que é o que constitui a mediunidade, se faz manifesta, em certas circunstâncias, sobretudo se considerarmos que a maioria das pessoas que podem, com razão, ser qualificadas de médiuns curadores recorre à prece, que é uma verdadeira evocação.

Médiuns mecânicos: Quem examinar certos efeitos que se produzem nos movimentos da mesa, da cesta, ou da prancheta que escreve não poderá duvidar de uma ação diretamente exercida pelo Espírito sobre esses objetos. A cesta se agita por vezes com tanta violência, que escapa das mãos do médium e não raro se dirige a certas pessoas da assistência para nelas bater. Outras vezes, seus movimentos dão mostra de um sentimento afetuoso. O mesmo ocorre quando o lápis está colocado na mão do médium; frequentemente é atirado longe com força, ou, então, a mão, bem como a cesta, se agitam convulsivamente e batem na mesa de modo colérico, ainda quando o médium está possuído da maior calma e se admira de não ser senhor de si Digamos, de passagem, que tais efeitos demonstram sempre a presença de Espíritos imperfeitos; os Espíritos superiores são constantemente calmos, dignos e benévolos; se não são escutados convenientemente, retiram-se e outros lhes tomam o lugar. Pode, pois, o Espírito exprimir diretamente as suas ideias, quer movimentando um objeto a que a mão do médium serve de simples ponto de apoio, quer acionando a própria mão.

Quando atua diretamente sobre a mão, o Espírito lhe dá uma impulsão de todo independente da vontade deste último. Ela se move sem interrupção e sem embargo do médium, enquanto o Espírito tem alguma coisa que dizer, e pára, assim ele acaba.

Nesta circunstância, o que caracteriza o fenómeno é que o médium não tem a menor consciência do que escreve. Quando se dá, no caso, a inconsciência absoluta; têm-se os médiuns chamados passivos ou mecânicos. E preciosa esta faculdade, por não permitir dúvida alguma sobre a independência do pensamento daquele que escreve.

Médiuns intuitivos: 180. A transmissão do pensamento também se dá por meio do Espírito do médium, ou, melhor, de sua alma, pois que por este nome designamos o Espírito encarnado. O Espírito livre, neste caso, não atua sobre a mão, para fazê-la escrever; não a toma, não a guia. Atua sobre a alma, com a qual se identifica. A alma, sob esse impulso, dirige a mão e esta dirige o lápis. Notemos aqui uma coisa importante: é que o Espírito livre não se substitui à alma, visto que não a pode deslocar. Domina-a, mau grado seu, e lhe imprime a sua vontade. Em tal circunstância, o papel da alma não é o de inteira passividade; ela recebe o pensamento do Espírito livre e o transmite. Nessa situação, o médium tem consciência do que escreve, embora não exprima o seu próprio pensamento. E o que se chama médium intuitivo.

Mas, sendo assim, dir-se-á, nada prova seja um Espírito estranho quem escreve e não o do médium. Efetivamente, a distinção é às vezes difícil de fazer-se, porém, pode acontecer que isso pouca importância apresente. Todavia, é possível reconhecer-se o pensamento sugerido, por não ser nunca preconcebido; nasce à medida que a escrita vai sendo traçada e, amiúde, é contrário à ideia que antecipadamente se formara. Pode mesmo estar fora dos limites dos conhecimentos e capacidades do médium.

O papel do médium mecânico é o de uma máquina; o médium intuitivo age como o faria um intérprete. Este, de fato, para transmitir o pensamento, precisa compreendê-lo, apropriar-se dele, de certo modo, para traduzi-lo fielmente e, no entanto, esse pensamento não é seu, apenas lhe atravessa o cérebro. Tal precisamente o papel do médium intuitivo.

Médiuns semimecânicos: 181. No médium puramente mecânico, o movimento da mão independe da vontade; no médium intuitivo, o movimento é voluntário e facultativo. O médium semimecânico participa de ambos esses géneros. Sente que à sua mão uma impulsão é dada, mau grado seu, mas, ao mesmo tempo, tem consciência do que escreve, à medida que as palavras se formam. No primeiro o pensamento vem depois do ato da escrita; no segundo, precede-o; no terceiro, acompanha-o. Estes últimos médiuns são os mais numerosos.

Médiuns inspirados: 182. Todo aquele que, tanto no estado normal, como no de êxtase, recebe, pelo pensamento, comunicações estranhas às suas ideias preconcebidas, pode ser incluído na categoria dos médiuns inspirados. Estes, como se vê, formam uma variedade da mediunidade intuitiva, com a diferença de que a intervenção de uma força oculta é aí muito menos sensível, por isso que, ao inspirado, ainda é mais difícil distinguir o pensamento próprio do que lhe é sugerido. A espontaneidade é o que, sobretudo, caracteriza o pensamento deste último género. A inspiração nos vem dos Espíritos que nos influenciam para o bem, ou para o mal, porém, procede, principalmente, dos que querem o nosso bem e cujos conselhos muito amiúde cometemos o erro de não seguir. Ela se aplica, em todas as circunstâncias da vida, às resoluções que devamos tomar. Sob esse aspecto, pode dizer-se que todos são médiuns, porquanto não há quem não tenha seus Espíritos protetores e familiares, a se esforçarem por sugerir aos protegidos salutares ideias. Se todos estivessem bem compenetrados desta verdade, ninguém deixaria de recorrer com frequência à inspiração do seu anjo de guarda, nos momentos em que se não sabe o que dizer, ou fazer. Que cada um, pois, o invoque com fervor e confiança, em caso de necessidade, e muito frequentemente se admirará das ideias que lhe surgem como por encanto, quer se trate de uma resolução a tomar, quer de alguma coisa a compor. Se nenhuma ideia surge, é que é preciso esperar. A prova de que a ideia que sobrevém é estranha à pessoa de quem se trate esta em que, se tal ideia lhe existira na mente, essa pessoa seria senhora de, a qualquer momento, utilizá-la e não haveria razão para que ela se não manifestasse à vontade. Quem não é cego nada mais precisa fazer do que abrir os olhos, para ver quando quiser. Do mesmo modo, aquele que possui ideias próprias tem-nas sempre à disposição. Se elas não lhes vêm quando quer, é que está obrigado a buscá-las algures, que não no seu íntimo.

Também se podem incluir nesta categoria as pessoas que, sem serem dotadas de inteligência fora do comum e sem saírem do estado normal, têm relâmpagos de uma lucidez intelectual que lhes dá momentaneamente desabitual facilidade de concepção e de elocução e, em certos casos, o pressentimento de coisas futuras. Nesses momentos, que com acerto se chamam de inspiração, as ideias abundam, sob um impulso involuntário e quase febril. Parece que uma inteligência superior nos vem ajudar e que o nosso espírito se desembaraçou de um fardo.

Médiuns psicógrafos: Transmitem as comunicações dos espíritos através da escrita. São subdivididos em mecânicos, semimecânicos e intuitivos. Os mecânicos não têm consciência do que escrevem e a influência do pensamento do médium na comunicação é quase nenhuma. Como há um grande domínio da entidade sobre a faculdade mediúnica a ideia do espírito comunicante se expressa com maior clareza. Há casos em que o médium psicógrafa mensagens complexas conversando com outras pessoas, totalmente distraído do que escreve. Já nos semimecânicos, a influência da entidade comunicante sobre as faculdades mediúnicas não é tão intensa, pois a comunicação sofre uma influência do pensamento do médium. Isso ocorre com a maioria dos médiuns psicógrafos. Com relação os intuitivos, estes recebem a ideia do espírito comunicante e a interpretam, desenvolvendo-a com os recursos de suas próprias possibilidades morais e intelectuais.

Médiuns de pressentimentos: O pressentimento é uma intuição vaga das coisas futuras. Algumas pessoas têm essa faculdade mais ou menos desenvolvida. Pode ser devida a uma espécie de dupla vista, que lhes permite entrever as consequências das coisas atuais e a filiação dos acontecimentos. Mas, muitas vezes, também é resultado de comunicações ocultas e, sobretudo neste caso, é que se pode dar aos que dela são dotados o nome de médiuns de pressentimentos, que constituem uma variedade dos médiuns inspirados.

Fonte: Allan Kardec, O livro dos Médiuns

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Emmanuel diz-nos que o passe magnético é a “transfusão de energias fisico-psiquicas, operação de boa vontade, dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu beneficio”. Sobre a sua natureza afirma que são “forças magnéticas de variado teor”.

Na casa espirita os mentores desencarnados conseguem localizar recursos avançados no plano espiritual para socorro de todos, com o auxílio dos trabalhadores da casa.

Finalidade:

- Reequilíbrio orgânico, perispiritual e psíquico.

A missão do trabalhador espírita (desencarnado ou encarnado) é de amparar os que erram e não de fortalecer os erros.

“No momento do passe, cabe ao médium passista buscar na prece o fio de ligação com os planos mais elevados da vida, porquanto, através da oração contará com a presença subtil dos instrutores que utilizando os “mistérios” da providência divina usam recursos para a extensão incessante do bem.” (Mecanismos da Mediunidade – Cap. 22 – André Luiz).

Sem o reconhecimento e o respeito do trabalho dos mentores espirituais, não conseguimos fixar os recursos que funcionam em nosso favor, porque a dureza do coração pode ser comparada a espessas camadas de gelo sobre o templo da alma. Assim, estar receptivo é também, vital.

“ A transmissão do passe dispensa qualquer recurso espetacular” (Conduta Espírita – Cap. 18 – André Luiz).

Durante o passe, é dispensável a gesticulação violenta, a respiração ofegante ou o bocejo contínuo e raras são as vezes em que é necessário o toque directo no paciente.

Na troca e doação de energias durante o passe magnético, é necessária a simplicidade da fé e da oração para que possamos concretizar o auxílio pretendido.

“Comece orando.

A prece é luz na sombra em que a doença se instala.

Semeie alegria.

A esperança é medicamento no coração”

André Luiz

“O Espiritismo pelo bem que faz é que prova a sua missão providencial. Ele ajuda na cura dos males físicos mas cura sobretudo as doenças morais e são esses os maiores prodígios que lhe atestam a providência...” Allan Kardec, A Génese

Texto por M. J. Correia

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